在关于(yú)东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而(ér)怪(guài)哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的(de)融(róng)化呢？关(guān)于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的(de)小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的他可饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思能会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾(饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思shú)中再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不应该问这(zhè)些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了(le)讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味。

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