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耐克品牌和乔丹品牌是什么关系 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋(fù),劝百讽一的意(yì)思是什么

  劝百(bǎi)讽一(yī),意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意(yì)在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒,但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

  出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百(bǎ耐克品牌和乔丹品牌是什么关系i)讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢(shē)靡之辞(cí)多(duō),而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏,但终因奢(耐克品牌和乔丹品牌是什么关系shē)靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。

  来源出处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“视(shì)庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)什么赋

  劝百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

  法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī),所(suǒ)以法言(yán)就是(shì)作为准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时(shí)四百(bǎi)多(duō)年。

  汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的(de)问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段(duàn),以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使人(rén)警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉耐克品牌和乔丹品牌是什么关系大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》,《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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